Admiración – ¿Impulso
para el crecimiento o analgésico?
Dialogar con familias: Impulsos para un intercambio estructurado de experiencias
P. Elmar Busse
Del 28 de abril al 2 de mayo de 2004 se van a encontrar en Schönstatt familias de los nuevos y antiguos estados miembros de la Unión Europea para celebrar un Congreso de Familias.
El objetivo: El fortalecimiento de la familia, la célula más importante de la sociedad.
La observación: Una espiritualidad que se construye sobre la base de la idea de la alianza bíblica es ideal para matrimonios y directamente aplicable a la tarea de conformación de la pareja.
La experiencia: Allí donde la madre y el padre asumen conjuntamente las tareas educativas de los hijos es más probable que crezcan personalidades que
● tengan capacidad para relacionarse y para soportar cargas,
● puedan dar forma a su vida asumiendo su propia responsabilidad,
● de manera solidaria se preocupen por los que sufren en todo el mundo,
● llenas de ímpetu deseen dar forma a las situaciones sociales.
El deseo: En el mercado pluralista de aquellos que ofrecen un sentido a la vida queremos, con una conciencia humilde, vivir de manera auténtica la fe cristiana y los valores cristianos, y dárselos a la próxima generación y a todos los que se encuentran en un proceso de búsqueda.
Para prepararse a este Congreso Usted puede descargarse de la página de internet (en formato html o word) cada mes un impulso, a modo de sugerencia de diálogo, que le sirva para el intercambio con otras familias.
1. Mirando a la vida:
La vida de los personajes importantes ejerce una fascinación extraña sobre muchas personas. La mayoría de los que hoy alcanzan un rendimiento extraordinario, soñaban en su niñez y juventud con llegar a ser también como ... El niño de 10 años se entrena con la camiseta de su superestrella que se ha comprado en la tienda para fans; la guitarrista de 15 años que ensaya en su habitación, con las paredes llenas de posters de su grupo favorito; el doctorando que se esfuerza por conseguir un puesto en el instituto de un premio nóbel; el aprendiz que ve cada día los títulos y premios del padre y del abuelo en el despacho de la empresa familiar y querría llegar a hacer el trabajo mejor en el futuro. Así somos las personas. Al principio está la admiración por los personajes importantes y, ojalá, a partir de aquí crezca el anhelo de imitarles. Algunos, sin embargo, no pueden aceptar su anhelo. Es como si anticiparan la resignación. Entonces la admiración se convierte a menudo en un analgésico. Si usted mismo no puede sentirse importante, al menos ha de iluminarse algo su vida participando de la vida de los famosos a través de la televisión o de las revistas. Quien sufre bajo su propia insignificancia, se puede embotar con la fama de los otros. Ocupándose de la vida de los famosos, se puede, al menos, huír de la banalidad cotidiana. Algo parecido sucede cuando los hinchas de fútbol celebran a su equipo victorioso. "¡Hemos ganado!" – sin embargo sólo se han esforzado los once jugadores que estuvieron sobre el césped. Cuando el entusiasmo por logros deportivos de máximo nivel impulsa a la propia actividad, no se puede decir nada en contra. Pero si todo se queda en quimeras, entonces hay que poner detrás de ello algunos interrogantes.
2. Mirando a la Biblia:
Con esta problemática del día a día en mente podemos mirar la vida de Jesús: En un episodio aparece una mujer que está completamente entusiasmada por lo que Jesús hace y dice. ¿Cómo reacciona ella? En Lc 11,27 leemos: Sucedió que, estando él diciendo estas cosas, alzó la voz una mujer de entre la gente y dijo: «¡Dichoso el seno que te llevó y los pechos que te criaron!»
No conocemos el trasfondo, pero una posible interpretación es la siguiente: La mujer alaba a la madre de Jesús. Quizá habría deseado tener un hijo tan famoso, poderoso y sabio como él. Sin embargo, ya es muy tarde. Otra interpretación hace referencia a su madre. Lo que le queda a esa mujer es una cierta envidia por la madre de Jesús y un poco de autocompasión: ¡Qué pena que yo no tenga un hijo así!
¿Cómo responde Jesús a esta bienaventuranza?
"«Dichosos más bien los que oyen la palabra de Dios y la guardan»" (Lc 11,28).
Con esta respuesta todo queda abierto. Cualquiera tiene una posibilidad de ser bienaventurado. Quien piense que la suerte se encuentra precisamente allí donde él no está, no encontrará, en estado anímico semejante, las oportunidades y posibilidades que se le ofrezcan. Se quedará en un lamentarse por las malas condiciones de comienzo para su propia vida. Se quedará en un mirar de reojo anhelante hacia la – a menudo, aunque sólo aparente – suerte de quienes tienen éxito.
Quien, por contra, concibe su vida como un ofrecimiento permanente para llevar a cabo la voluntad de Dios, siente el gozo que se esconde en ello. Quien se pregunta por la noche si ha sido un buen instrumento en las manos del Todopoderoso, quien se hace dependiente de nuestra colaboración, ese encuentra plenitud en eso que ha hecho y hace. No vamos a conseguir siempre saborear en esta dimensión de hondura nuestro obrar diario. Sin embargo, la pura satisfacción normal cuando hemos hecho algo bien, es un buen colchón para celebrar el fin de la jornada en paz consigo mismo o para hacer frente a la próxima tarea con una creciente confianza en sí mismo.
3. Mirando hacia nosotros:
El uno de enero celebramos la fiesta de María, la Madre de Dios. Podríamos celebrar este día como la mujer desconocida que llamó dichosa a la madre de Jesús. Entonces nos queda un poco de melancolía y otro poco de envidia. Entonces nos excluimos a nosotros mismos. Sin embargo, lo podemos celebrar también en el espíritu del horizonte amplio de la respuesta de Jesús.
● María, entonces, fue únicamente la primera, pero no la única, que creyó en la palabra de Dios y que dio su sí creyente a la pregunta del ángel.
● María, entonces, fue la primera, pero no la única, que siguió la palabra de Dios y que completó así su parte en el plan salvífico de Dios.
● Nosotros, entonces, somos los próximos que podríamos y debemos cumplir hoy esta tarea de Dios.
Lo que en María celebramos como realidad culminada, entonces nosotros lo celebramos como nuestra posibilidad. Dios no nos quiere como expectadores, no nos quiere como observadores envidiosos que miran a través del agujero de la cerradura. No, Él nos sitúa sobre el escenario de su plan salvífico, esperando que reconozcamos el rol que ha pensado para nosotros y que también actuemos valiente y comprometidamente.
La mirada sin envidia hacia María quiere mostrarnos lo que Dios puede hacer de una persona que se le entrega con valentía y de todo corazón. Si celebramos de este modo el uno de enero, entonces la mirada hacia María se transforma en aliento de Dios: "¡Abandónate en mí y a mis planes salvíficos!"
4. Mirando al fundador de Schönstatt:
El Padre Kentenich, en el año 1951, escribió para los obispos alemanes unas "Claves para la comprensión de Schönstatt". En estos escritos interpreta la historia previa de Schönstatt de la siguiente manera:
"De este modo, la historia de Schönstatt se convierte en una carrera entre la conducción de Dios, a través de la ley de la puerta abierta, y la docilidad del hombre,
en un juego santo lleno de tensiones entre una derrochadora solicitud de amor de Dios y una altiva respuesta de amor del hombre,
en un drama de generosa orientación y disposición del camino por parte de Dios y una osada marcha por parte del hombre.
Sin embargo todo está únicamente al servicio de un fin: del desvelamiento y realización progresivos del plan misterioso de Dios que, a través de Schönstatt, quiere dar una forma muy determinada y concreta a la gran idea del hombre nuevo en la comunidad nueva de carácter universal apostólico." (Textos para la comprensión de Schönstatt, p. 185, en la edición alemana)
5. Mirando a nuestras posibilidades de dar forma:
Lo que aquí se afirma sobre Schönstatt tiene también validez para la vida de cada schönstattiano, y tiene validez asimismo para la vida de nustras familias. Con ello se plantea una y otra vez de nuevo la cuestión: ¿Qué clima desarrollamos entre nuestras cuatro paredes? Si interpretamos nuestra vida como carrera, juego santo y drama, entonces se trata de desarrollar flexibilidad y velocidad, liviandad juguetona y generosidad, valor y resistencia en la relación con los planes de Dios.
● ¿Cómo interpretamos, en el espacio público íntimo de nuestra familia, los éxitos y fracasos de miembros de la familia?
● ¿Cómo nos protejemos para aprovechar los éxitos de los personajes importantes no como droga sino como impulso para el propio crecimiento? (Nia Künzer se ha convertido en una futbolista tan buena – a diferencia de sus hermanos – porque no dejó de jugar.)
● ¿Cómo lograr como padres, cuando hay rivalidad entre hermanos y envidia, que los hijos dirijan su mirada hacia sus propias capacidades?
● ¿Cómo conseguir como pareja, con vistas a nuestro ideal de matrimonio elaborado y a nuestros ideales personales despertar una y otra vez una alegría en nosotros mismos y aceptar humildemente las propias limitaciones?
● ¿Qué cultura del respeto estamos construyendo frente a la grandeza de cada individuo? (pensemos únicamente en la lucha fastidiosa en contra de las palabrotas que los niños ya traen desde el jardín de infancia y que los adolescentes, en sus momentos bajos, lanzan a los padres)
6. Un deseo para acabar:
¡Por favor, recoja sus observaciones y experimente en su familia! Esto le va a hacer bien a todos en su familia. Además puede compartir con otros sus buenas experiencias en el Congreso de Familias. Se decía de los primeros discípulos que compartían todo entre sí. La mayoría de las personas puede conseguirse un techo, comida, ropa. Pero en una sociedad pluralista faltan a menudo posibilidades de orientación, faltan experiencias prácticas sobre cómo, a largo plazo, puede lograrse hoy lo que llamamos (auto-)educación. Orientación y estímulo – esta forma de amor al prójimo marcará el Congreso.